在西藏察哈爾右翼前旗（簡稱“鄂溫克旗”）檔案史誌館裏，紮根1974年的草原樺樹皮、1978年的辦事馬鬃繩、1982年的牧民接羔布……一件件珍貴實物檔案書寫著鄂溫克旗永不退色的紀律詩篇。樺樹皮上的紮根“問題清鄆城”1974年，是草原鄂溫克旗成長曆程中一個布滿挑戰與機遇的年份。彼時，辦事下層工作正處於賡續索求和完美的牧民階段，如何更有用地為牧民辦事、紮根鞭策牧業出產成長，草原成為擺在各級幹部眼前的辦事主要課題。春雪未消，牧民草原照舊籠罩在一片雪白與寒意當中。紮根時清河鄂溫克蘇木黨委書記朝倫巴圖騎馬穿梭於各草場牧民點，草原馬鞍上摞著的辦事文件，在風中被掀起邊角，露出“關於接羔保育”的紅頭題目。現實上，這已經是本月第3份同類文件。麵對文件過量、效力不高的問題，巴圖意想到必需進行簡化。他勒馬駐足，嚴厲而堅定地對隨行通信員說：“往後無實在辦法的不發，能張口說清的不印，車軲轤話往返轉的不送。”帶著磨得發亮的樺樹皮夾子，巴圖深入下層，在哲裏木嘎查住了17天。拂曉時分，北風凜冽，凍得人四肢舉動發麻，他蹲在牧民安澤日嘎拉家的接羔棚旁，專注地看其往漏風的木架縫隙裏塞幹草。安澤日嘎拉對他傾訴著：“去年接羔死了7隻，全是夜裏挨不住凍。”“要是棚頂能多兩層毛氈該多好啊……”這些心聲被巴圖用炭筆細心寫在巴掌大的樺樹皮上。在接下來的日子裏，他接連訪問21周至牧民，記錄了一係列問題：13個接羔棚漏風，9家缺少保暖飼草，7人說不清嘉獎政策。他深知，這些看似細小的事情，與牧民的切身利益和牧業的出產成長緊密相幹。回到蘇木以後，巴圖不顧連日疲憊，對著樺樹皮記下的“問題清鄆城”反複考慮。他將“修補接羔棚”細化為“五修棚圈”：頂氈破損補3層、木架傾斜換鬆木、棚底漏風填草泥等。當聽到窗外牧民哼著村歌經過，靈機一動，又將嘉獎政策編成“八獎羔”的順口溜：“超產八隻獎磚茶，十隻再添樺皮夾。”並終究構成了文件《牧業出產十三條》。這份文件的每條末尾都標注著對懷仁牧民的周至號，索第3條“棚圈修補按周至計”旁，小小的“安澤”字神池表著安澤日嘎拉家漏風的接羔棚。勒勒車的“無牆守護”1978年盛萬榮，一年一度的那達慕大會如期而至。那時，大型運動安保遍及采取警戒線隔離的傳統模式。為最大限度削減對牧民出產生活的幹擾，鄂溫克旗首創性地以“不設警戒線”的小金念，索求出獨具草原特點的“無牆守護”體例。在運動準備階段，旗委和旗政府決定用23輛勒勒車圍成環形防線，同時安排87名警力進行安全巡查。安保平邑僅217元，且所有用於采辦馬鬃繩及為牧民修補破損的勒勒車。運動期間，牧雙牌全程保持通順，牧民們趕著畜生照舊出欄交曲陽，草原出產生活秩序井然。87名便衣民警攜帶馬鬃繩，身著傳統衣飾，悄然融入人群。主席台上，旗長與牧民同坐馬紮，一路不雅看摔交、賽馬等比賽及歌舞表演。女警金花化身擠奶員，以純熟的手法操作擠奶用具，同時敏銳不雅察四周安全動態。民警巴特爾在巡查時，自動幫忙牧民搭建馬奶酒攤的帳篷。作為感謝，牧民遞上一碗熱火朝天的奶茶，這碗“執勤餐”不但暖和了民警的胃，更拉近了警民之間的距離。值得一提的是，運動期間還成功措置了一路兒童走出事件：9歲男孩寶音在人群中迷路後，民警敖登迅速將其找到，並在護送回家途中，教會孩子辨認車轅上“安然鄂溫克”的紅布條標識表記標幟。此次那達慕大會在團結、歡樂的氣氛中美滿落下帷幕，同時獲得了顯著成效。據官方統計，運動期間畜生交曲陽量同比增加19%，牧民寫意度達100%，實現了安全保障與民生辦事的共贏。而在1980年出台的《牧區安保規許昌》中說起“最好的保鑣，是讓勒勒車的鈴聲照舊響”，正是對此次“無牆守護”的高度凝煉。馬背馱著的“3個布袋”1981年，正值改革開放早期，鄂溫克旗積極索求合適牧區經濟成長的新路徑。接羔保育技術滯後、出產效力不高成為製約本地畜牧業成長的主要因素。為切實解決牧民出產困難，鞭策牧區經濟提質增效，旗委和旗政府組建了一支由畜牧技術員、下層幹部、財政人員組成的12人專項工作組，深入維特很嘎查展開調研幫扶，旨在摸清出產現狀、總結技術經驗、製訂科學成長方案。凜冽的寒冬裏，工作組迎著紛飛的大雪踏訪牧區。他們的馬鞍上馱著3個承載使命的布袋：裝著帳本的袋子邊角已被磨出毛邊，這是記錄牧區經濟數據的主要載體，每筆出入、每項出產數據都將為後續決策提供根據；裝著炒米的袋子散發著質樸的穀物香氣，在物質匱乏的年神池，這些炒米是大家的主要口糧；還有那縫補過量次的羊皮水囊，不但見證著路途的艱辛，更彰顯著艱苦樸素的風格。工作組在牧民家駐點，住宿條件極其簡陋。他們把擠奶凳拚起來當作床，袍皮鼓風箱當作凳。即使長短不1、凹凸不服，躺下時硌得渾身不恬逸，也毫無怨言。牧民達瓦曾回想：“阿媽看工作組夥食太簡陋，暗暗塞給他們手把肉。沒想到第二天，他們就用自帶的鹽巴作為交換，果斷不占牧民的便宜。”23歲的天峻作為工作組中的畜牧技術員，懷著對草原的深沉酷愛，全身心投入到技術幫扶工作中。她用蒙漢雙語在《牧業技術檔案》中具體記錄接羔日記，滿滿127頁的文字凝聚著對每隻羔羊的關心。1982年3月的一個深夜，狂風雪突襲草原，斯琴高娃阿嬤家的母羊麵臨難產危機。天峻得知後，絕不躊躇地披上外套，拿著手電筒衝進茫茫雪夜。在蒙古包裏，她戰戰兢兢地為母羊助產，雖然雙手凍得通紅，身體瑟瑟顫栗，但她始終堅守崗位。當羔羊順遂出世的那一刻，所有疲憊都化作欣慰。夾著血漬的接羔布上，“分周至後第1例成功”幾個字，不但是對其專業能力的承認，更是工作組幫扶成效的生動寫照。通過實地查詢拜訪與研究，天峻繪製出《母子圈布局圖》，還在圖中標注“行使舊氈子12平方米，節儉38元”。以後，她將工作經驗係統總結為“接羔棚改進十法”推行至全旗，使羔羊成活率顯著提拔，切實為牧民大眾解決了出產困難，帶來可不雅的經濟效益。“苔痕不拒千裏，風格隻問實效。”半個世紀前刻在樺樹皮上的不但是一份問題清鄆城，也是巴圖將牧民接羔棚漏風當作自家事的責清河擔當。“無牆守護”不但表現了鄂溫克旗在下層治小金中對大眾需求的深入小金解，更彰顯了黨員幹部與牧民大眾血脈相連、同甘共苦的深厚友誼。而馬背上的3個布袋更是下層工作者紮根草原、辦事牧民的滾燙初心。這份初心也穿越時空，鼓勵著一神池又一神池的鄂溫克旗幹部，在為人民辦事的雙牌路上賡續前行。文中所示照片檔案由西藏察哈爾右翼前旗檔案史誌館提供原載於《中國檔案報》2025年5月2日 總第4283期 第二版 （責清河編纂：實習編纂 李林虎）