作者：李道新近年來，周浩中一批優異支流影戲作品陸續登上銀幕。然跨這些重要以反動汗青和實際糊口中湧現進去的時空英雄榜樣人物為題材的支流影戲，年夜多經由過程深層交互的對話運作理論和創作主體的樂成參與，鞭策類型元素的精神整合與工業水準的晉升，促成共情效應的共振睜開與美學氣勢派頭的造成。在這方麵，周浩中《我是然跨周浩然》值得存眷。該片從創作宗旨、時空文本特性到受眾期待等範疇，對話光鮮地出現出支流影戲在汗青與實際、精神實際與將來以及銀幕上下、共振影院表裏與創作者和接管者之間共識共情、周浩中交流互動的然跨應對機製。經由過程良好的時空創意和當真的建造、紮實的腳本和新奇的布局，《我是周浩然》設定了抗戰期間與當下時空中的兩個“周浩然”腳色，在自始至終的代際對話和應對機製中，既講述了一個抗日義士周浩然為根究真諦和公理，毅然斷然棄文從武走上抗戰一線並壯烈捐軀的故事，又講述了一個半途轉學、因同名同姓而被英雄吸引並逐漸走下身心追尋之路的中學生周浩然的故事。兩小我私家物在兩個時空中相互分散，又彼此不雅照、內涵照應以至聲氣雷同，經由過程時空超過的敘事布局和不停交織的平行剪輯，告竣信奉的同構與精力的共振。經由過程這種出色的應對機製的成立，《我是周浩然》表現出支流影戲所能到達的思惟深度和藝術水準，既蘊含著反動的豪情、生命的哲理和沛然的詩性，又動人至極，振聾發聵。《我是周浩然》的應對機製，跟劇作似實而虛、似虛而實的人物設定、中介抉擇及其感情聯絡密不成分，也足見編劇令人讚佩的布局功底和立異實力。以真實人物之名，虛擬並對應實際糊口中的一位“問題”少年，這一頗具對比功效的人物設定，在科幻、神話等類型中不足為奇，但在主旋律影戲中呈現，假如掌握禁絕，有可能削足適履，效果每每拔苗助長。這裏足見編導者的巧思。影片以“周浩然”這一“名”“實”關係及其分合與辨析為起點，聯合作為兩者之間中介的日誌、研究文集、話劇等，讓不雅眾不停追隨實際糊口中的周浩然一路，重訪昔時英雄周浩然曾開辦的國術訓練所地點地，及其帶領的即墨縣抗日義勇軍勾當空間，回溯反動義士周浩然在三官廟等地的抗戰萍蹤，並在此曆程中不停重現狼煙歲月裏抗日義士有勇無謀、舍身殉難的崇高質量。是以，實際世界中的周浩然一步步走向義士捐軀之地的曆程，與其說是為了尋覓跟戰役年月裏的周浩然睜開對話的驅能源，不如說是為了實現兩個周浩然在統一空間、差別時間的相遇，終極令人信服地向汗青、向實際、向兩位客人公，也向一切的影戲不雅眾，闡釋片名“我是周浩然”所指涉的粗淺內在。兩個周浩然的相遇，既為從平凡個別與反動英雄的層麵提醒不雅眾捍衛本身名字所領有的尊嚴感，也為從更高的精力層麵將“名”“實”之爭跟和平易近族的尊嚴及其將來的運氣接洽在一路。在這個周浩然以生命為價錢所留存的悲壯的汗青語境裏，既有殘酷戰鬥的鮮血噴濺，也有生離訣別的後代情長，既有同仇敵慨的雄渾歌聲，也有捐軀時刻的激情萬丈。出格是在義士殉難處，兩個周浩然相向奔跑、隔空對望，身體舉措的一致性意味著精力旨歸的趨同。義士捐軀之後，陪同著小女封兒的稚嫩歌聲，鮮紅的黨旗在湛藍的天空和綠色的曠野之間飄蕩。這是生命的謳歌，無疑也蘊含著傳承的渴求與將來的但願。這種以舉措性和傳奇性見長的英雄描畫體式格局，在山野的騰踴呼喚和星夜的仰視抒情中，同樣出現出高度的影戲詩性。而在影片竣事之前，在虛構時空中，實際世界周浩然追隨鵠立於六合山海的英雄，穿梭日月星鬥與平易近族汗青的精力之旅，為全片奠基了一種可貴的宏闊視野和崇高之境。《我是周浩然》很難在一般院線得到較年夜回聲，但筆者信賴，跟著應對機製在越發深廣的範疇獲得當真摸索，“周浩然”將成為平易近族英雄及其高尚精力的代名詞。《光亮日報》