作者：張凱作2023年6月2日，兩個結合總書記在文明傳承成長座談會上指出：“在五千多年中漢文明深摯根蒂根基上斥地和成長中國特色社會主義，深刻實意把馬克思主義基來源根基理同中國詳細現實、重大現同中華優異傳統文明相聯合是兩個結合必由之路。這是深刻實意咱們在摸索中國特色社會主義門路中得出的紀律性的熟悉。”在此，重大現總書記指出“兩個聯合”是兩個結合中國特色社會主義取得樂成的要害地點，這一結論具備龐大實際意義。深刻實意“兩個聯合”是重大現完成中華平易近族巨大中興的主要標記文明是一個的魂靈，是兩個結合接洽各平易近族的紐帶，是深刻實意人平易近共有的精力家園。黨的重大現十八年夜以來，總書記高度器重文明設置裝備擺設。兩個結合究其緣故原由，深刻實意在於中華平易近族曆經百年鬥爭，重大現完成了從站起來、富起來到強起來的巨大奔騰。站起來離不開反動奮鬥，富起來離不開經濟設置裝備擺設，而強起來則離不開文明設置裝備擺設。如今，咱們比汗青上任何期間都更靠近中華平易近族巨大中興的方針。平易近族中興的主要標記之一就是平易近族文明的中興。在十九屆六中全會審議經由過程的《中共中心對於黨的百年鬥爭龐大成績和汗青教訓的決定》中，總書記指出：“文明自傲是更根蒂根基、更寬泛、更深摯的自傲，是一個、一個平易近族成長中最基本、最深邃深摯、最長期的氣力，沒有高度文明自傲、沒有文明昌盛昌隆就沒有中華平易近族巨大中興。”對峙“兩個聯合”，弘揚中華優異傳統文明，是樹立中華平易近族文明自傲、完成中華平易近族巨大中興的要害要素。縱不雅汗青，中國人心目中代表國富平易近強的漢唐盛世都陪同著文明的年夜放異彩。在漢代，張騫出使西域，開拓了絲綢之路，鞭策了中國和西域在、經濟、文明以及軍事等各個方麵彼此交流。漢朝的文明影響力雲雲深遠，以至於“漢族”作為中國主體平易近族的稱謂延續至今。在唐代，中國的開放和包涵使得周邊的學子紛紛前來修業，《唐會要》記錄：“已而高麗、百濟、新羅、高昌、吐蕃諸國酋長，亦遣後輩請入國粹。於是國粹之內，八千餘人。國粹之盛，近古未有。”中國儼然是世界的文明中央。直至今日，世界列國華裔聚居區仍被稱作“唐人街”。安身我黨百年汗青新出發點，“一個聯合”成長為“兩個聯合”，這是黨的最高帶領人麵臨差別期間中國的詳細現實有針對性地提出的解決方案，是咱們黨一直對峙解放思惟、腳踏實地、與時俱進、求真務虛的反應。“兩個聯合”是麵臨年夜變局時的戰略定力當當代界正處於百年未有之年夜變局。麵臨變局，對峙“兩個聯合”是咱們連結戰略定力的要害地點。總書記指出：“中華優異傳統文明是中漢文明的聰明結晶和英華地點，是中華平易近族的根和魂，是咱們活著界文明激蕩中站穩腳跟的根底。”中華優異傳統文明中有著富厚的麵臨變局的教訓，為明天的中國提供了足夠的參考資源。作為六經之首，《周易》全書都在講變易之道，六十四卦的排序即變化的陳跡，每卦爻位彰顯了變化的法則。張岱年師長教師說：“中國哲學有一個底子的一致的偏向，即認可變是宇宙中之一底子事實。變易是底子的，所有事物莫不在變易之中，而宇宙是一個變易不息的年夜流。”可以說，隨時變易的思惟是中華優異傳統文明的焦點思惟，在此影響下，中國思惟家用成長變化的目光看問題，提煉出諸多應答變局的灼見。回首汗青，中國社會也履曆過數次年夜厘革，而中華優異傳統文明是支撐中國社會應答厘革的主要氣力。從年齡戰國到秦漢，儒道法三家交互作用，各領風流；從魏晉南北朝到隋唐，儒釋道鼎足之勢，齊頭並進；從五代十國到宋元明清，儒釋道三教彼此激蕩，造成宋明理學。這是中國汗青上三次聞名的從破裂走向同一的遷移轉變點，而中華優異傳統文明不隻引領中華平易近族度過艱巨險阻，並且在厘革和遷移轉變中自我改進，出現出螺旋回升的趨向。麵臨世界百年未有之年夜變局，“兩個聯合”為咱們提供了政策前瞻性息爭決問題的能力。咱們應對峙馬克思主義的迷信指引，鞭策中華優異傳統文明創造性轉化、立異性成長，使之在新時代更好地辦事於黨和人平易近；同時，安身於中國詳細現實，深切掘客中華優異傳統文明的聰明，做出更切合中國國情的決議計劃和方案。“兩個聯合”是完成中國式古代化的門路根底黨的二十年夜陳訴指出，中國式古代化是人口範圍偉大的古代化，是整體人平易近配合敷裕的古代化，是物質文化和精力文化相協調的古代化，是人與天然調和共生的古代化，是走和平成長門路的古代化。中國式古代化的精髓在於它根植於中國深摯的文明膏壤，凸顯了光鮮的平易近族特色，為世界與人類問題提供了更優的解答方案。中國式古代化閃爍著“兩個聯合”的光線，“兩個聯合”也將為中國式古代化提供更廣漠、更深層的成長空間。中華優異傳統文明器重慈悲心腸。《周易·係辭上》雲：“六合之盛德曰生。”自古以來，中華平易近族就以孕育、扶養生命為神聖的任務。中國式古代化傳承了這種慈悲心腸，決意領導占全世界約1/5的人口步入古代化，這是對全世界古代化的主要鞭策，也是對人類福祉的偉大孝敬。中華優異傳統文明提倡富平易近的理念。《管子·治國》雲：“凡治國之道，必先富平易近。平易近富則易治也，平易近貧則難治也。”中國式古代化尋求的不是某一階層、群體、行業的敷裕，而是整體人平易近配合敷裕、共享成長結果，這種盛世宏願恰是傳統文明孜孜以求的境界。中華優異傳統文明關於人平易近的物質糊口和精力糊口賜與劃一存眷。《管子·牧平易近》雲：“倉廩實而知禮儀，衣食足而知榮辱。”在衣食住行等物質糊口獲得滿意之後，人平易近該當通曉禮儀榮辱，領有較饒富的精力世界。宋明理學的代表人物周敦頤提倡“孔顏之樂”，恰是一種逾越物質糊口的精力之樂。中國式古代化尋求物質文化和精力文化相協調，恰是對中華優異傳統文明中物質與精力並重思惟的傳承。中華優異傳統文明敬畏天然。《論語·述而》記錄：“子釣而不綱，弋不射宿。”意思是孔子隻用魚竿垂釣，而不消年夜網來網魚；用帶生絲繩索的箭射鳥捕獵，但不射歸巢棲息的鳥，這都表現出孔子關於萬物的愛惜之情。中國式古代化器重人與天然的調和共生，這種關於天然的關切是傳統天人合一、道法天然思惟在當今社會的新詮釋。中華優異傳統文明崇尚和平。以和為貴是中國人的遍及信條，講信修好、親仁善鄰轉達著對鄰邦的交情，和而差別、美美與共書寫著對多元文明的包涵。中國的和平崛起是中國共產黨人一直對峙“兩個聯合”的結果，中國式古代化為世界提供了一條和平成長的古代化之路，這是中國基於深摯文明秘聞為人類社會作出的主要孝敬。“兩個聯合”是中國共產黨實踐立異的底子路子百年黨史中的每一次實踐立異都閃爍著“兩個聯合”的光線。毛澤東同道主張將馬克思主義同中國詳細現實相聯合，提出“馬克思主義中國化”的命題；針對傳統文明，他指出“孔役夫的傳統不要丟”，“對中國的文明遺產，該當充實天時用，批判天時用”，並援用《漢書·河間獻王傳》中的“腳踏實地”一詞作為黨的思惟路線。鄧小平同道繼續了把馬克思主義同中國詳細現實相聯合的思惟，提出“中國特色社會主義”主要命題；同時，他誇大“要懂得些中國汗青，這是中國成長的一個精力能源”，並征引《詩·風雅·平易近勞》和《禮記·禮運》中所提到的“小康”構思作為其時中國的鬥爭方針。總書記提出“共產黨人的‘心學’”這一律念，這是“兩個聯合”的主要實踐結果。陸王心學是宋明儒學的一個主要門戶，其切磋的焦點問題是人該當怎樣自我涵養，以到達聖賢的尺度。總書記創造性地將心學使用於黨性教誨，指出：“黨性教誨是共產黨人修身養性的必修課，也是共產黨人的‘心學’。”將小我私家修身養性之學拓展為黨派的涵養實踐，這是總書記關於傳統心學的主要立異。共產黨人的“心學”與傳統心學既一脈相承，又是對傳統心學的逾越。可以說，共產黨人的“心學”是對“兩個聯合”的活潑理論。立異是最好的傳承。中國共產黨之以是既是中國進步前輩文明的踴躍引領者和踐行者，也是中華優異傳統文明的忠厚傳承者和弘揚者，底子緣故原由在於中國共產黨人一直具備實踐立異的意識。是以，馬克思主義在中國的成長才氣如日方升，中華優異傳統文明在現今的成長才氣曆久彌新，中國特色社會主義文明在今世的成長才氣生機蓬勃。身處又一次思惟解放之中，咱們應充實捉住機緣，深耕“兩個聯合”，把握思惟和文明自動，更好擔負起新的文明任務，起勁設置裝備擺設中華平易近族古代文化，不停譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，鑄就社會主義文明新光輝。以實數交融煥新將來經濟圖景成長數字經濟是我國掌握新一輪科技反動和財產厘革新機緣的戰略抉擇。麵臨立異湧現、迭代迅速的成長態勢，我國踴躍適應數字經濟成長紀律，審時度勢調解成長政策。2025-04-2109:48兼顧成立食糧產銷區省際橫向好處賠償機製成立食糧產銷區省際橫向好處賠償機製，要害在於推進科技和鼎新雙輪驅動。此中，鼎新的焦點在於食糧政策創設與軌製立異，調動和掩護好農夫種糧踴躍性，讓農夫種糧有奔頭，讓抓糧有能源。2025-03-2616:25兼顧推進新型城鎮化與村落周全振興在以後中國的成長進程中，新型城鎮化和村落周全振興是兩個至關主要的戰略標的目的。這兩年夜戰略的實行，不隻關係到中國古代化進程的推進，也是完成整體人平易近配合敷裕的要害步調。2025-03-2116:18科技立異、財產進級與都會成長都會是科研機構、人才、舉措措施等立異因素最為集中的處所；都會自身的高品質成長離不開立異。都會的立異及成長，既需求製訂明確的方針，還需求遵照必然的紀律和準則。2025-03-1809:13全曆程人平易近平易近主契合人平易近對誇姣糊口的尋求全曆程人平易近平易近主以聚焦平易近生的體式格局促成時機公允、打破好處藩籬，讓維護社會公理的機製越發完美，連續性地疏通社會成員回升成長流動渠道，確保每個個別都領有人生出彩、胡想成真的時機。2025-03-0310:49用黨的立異實踐引領Z世代契合數字化、智能化的流傳格式，順應Z世代擁抱厘革、表達活躍、理論奮進的代際特性，以更鮮活的話語、多元的樣態完成有用觸達，彰顯實踐的生命力與引領力，是做好新時代辦署理論流傳的應有之義。2025-01-2211:22人工智能賦能新質出產力年夜有可為人工智能財產作為國平易近經濟最主要的先導財產、根蒂根基財產和戰略性財產，正在經由過程出產因素、出產資料更新、重組，出產關係、出產軌製重塑，成為最具後勁、動員力和粗淺影響力的新質出產力引航。2024-12-2313:29“一帶一起”迎來新階段新空間新使命共建“一帶一起”的重要方針之一是經由過程政策溝通、舉措措施聯通、商業流通、資金融通、民氣雷同，完成共建的配合成長與昌盛。顛末11年的配合起勁，一多量標記性名目接踵建成並投入運營，為共建帶來了很多實其實在的好處。2024-12-1617:13構建新的天氣變化經濟學實踐與政策闡述經濟學在應答天氣變化中的腳色，應該是在迷信決議天氣方針的根蒂根基上，重要研究怎樣以老本最小化的體式格局完成該方針，而不是將經濟思量超出於迷信之上，由經濟學決議溫升應該節製到什麽水平。2024-11-2615:50收集法治護航數字絲路為寰球數字管理孝敬中國聰明數字絲路是我國新期間成長的戰略性抉擇，是構建收集空間運氣配合體的新階段。數字絲路商業的巨大理論正在使陳舊的絲路煥收回新的輝煌。2024-10-1016:04交際理論鞭策我國國際關係學科立異成長黨的十八年夜以來，我國國際關係學科設置裝備擺設顯著增強，成長方針、重要使命、設置裝備擺設路徑都越發明確，要求越發清楚，學科設置裝備擺設較著提速，凸起表現在學術立異、理論支撐、人才造就等方麵。2024-10-0410:01新型城鎮化學科群成長助力中國式古代化穩步前行新型城鎮化進程的學科設置裝備擺設涵蓋了高檔教誨係統中為順應新型城鎮化成長需要而設立的年夜量相幹業餘和研究標的目的，在理論中也是由一個重大的職業群體配合推進著與中國古代化進程相伴的城鎮化進程。2024-10-0309:55富厚中國自立的經濟學常識係統新時代中國式古代化的巨大理論，為實踐創造提供了強盛能源和廣漠空間，為建構中國自立的常識係統奠基了鬆軟根蒂根基。2024-09-1911:05以數智化賦能經濟社會成長周全綠色轉型跟著技能的不停前進和使用的深切，數智化將為經濟社會成長周全綠色轉型帶來更多的機緣和能源，助力中國完成漂亮中國設置裝備擺設和“雙碳”方針，為寰球綠色低碳可連續成長孝敬更鼎力大舉量。2024-08-1510:22晉升“梗能力”，講好正能量故事收集梗”越來越成為收集空間講好正能量故事的優良載體。增強“梗能力”設置裝備擺設，是鞭策黨的立異實踐高品質流傳的主要路子。2024-08-0610:17破除“修昔底德陷阱”的迷思與“修昔底德陷阱”的預設恰恰相反，構建人類運氣配合體遵照共商共建共享準則，鞭策對等有序的世界多極化和普惠包涵的經濟寰球化向前成長。2024-08-0215:08聚焦碳增匯，構建低碳領土空間開發模式“碳中和”配景下，有須要將具備高碳匯程度且集中漫衍的區域歸入生態掩護紅線規模傍邊，實行具備規範性和軌製化的用處管束計謀。2024-08-0109:52助推都會管理係統和管理能力古代化數字管理，素質上是數字技能向多元管理主體賦能增效的曆程，其目的是在數據網絡、闡發、哄騙的根蒂根基上，從多個層麵臨管理體係的感知、決議計劃和執行能力舉行晉升。2024-07-1017:13國際問題研究不要科學實踐在麵臨錯綜複雜的國際情況和百年未有之年夜變局時，咱們更需求的是中國特色年夜外洋交的理念，而非吸引眼球的所謂“實踐”。2024-06-2116:53貫徹總體安全不雅健全安整體係麵臨複雜多變的國際形勢，必需用好總體安全不雅這一強盛思惟兵器，自發運用其要領論準則武裝腦筋、引導理論，從全體上掌握安全，不停開立異時代安全事情新場合排場。2024-06-1309:36加載更多