作者：張新光人平易近音樂家聶耳除了譜寫《義勇軍舉行曲》，代替還留下很多到處頌揚的著大眾呐群眾音樂作品。短暫的喊聶生命留下刺眼的成績，除了源自他小我私家的耳何音樂先天，最主要的寫歌是由於他深切群眾、深切社會糊口最底層的代替音樂理論。聶耳的著大眾呐音樂作品具備深摯的群眾根蒂根基。聶耳心懷麻煩公共，喊聶出格關愛兒童。耳何在聶耳平生創作的寫歌37首歌曲中，有6首是代替為兒童寫的。《賣報歌》就是著大眾呐為一賣報兒童而寫的。1933年的喊聶冬天，在上海聯華影片公司事情的耳何聶耳常常瞥見一女孩在霞飛路上叫賣報紙。這個小女孩身體肥壯，寫歌在來交往往的行人裏叫賣：“賣報！賣報！目前的報紙真正好呀！買吧買吧！”聲響顫動、稚嫩，卻像銀鈴般響亮。聶耳相識到這名十歲的小女孩姓楊，沒有名字，人們都叫她“小毛頭”，因為家景堅苦，她隻能靠賣報生活。“小毛頭”的可憐遭逢惹起聶耳的同情，也引發了他創作的靈感。於是，他對“小毛頭”說：“爽性我幫你寫一首賣報歌吧。如許，他人叫著賣，你可以唱著賣，必然會比他人賣得多的。”他把“小毛頭”的遭逢和本身的設法通知了厥後成為田漢夫人的安娥，安娥立刻就寫出了歌詞，聶耳也一口吻譜了曲，而且把這首歌教給“小毛頭”唱。“小毛頭”興奮極了，很快就學會了這首歌。在賣報時，她唱得非分特別帶勁，吸引了很多主顧，報紙賣得更多更快了。厥後，在聶耳的先容下，“小毛頭”在田漢劇作《揚子江狂風雨》飾演報童，並演唱《賣報歌》。《揚子江狂風雨》在上海公演後，深受不雅眾接待，《賣報歌》也很快傳開了。直至明天，我國的少年兒童險些城市唱這首歌曲。音樂需求從公共富厚的奮鬥糊口中羅致創作源泉。聶耳恰是遵循這一準則舉行創作的，這在《亨衢歌》的創作中獲得充實表現。1934年，影戲劇作家孫瑜實現了一部反應工人奮鬥糊口的新腳本《亨衢》。腳本中的築路工人，為了修護好抵拒帝國主義侵略的軍事公路，日夜不息，艱辛奮戰。孫瑜在寫《亨衢》影戲劇本時，構想並創作了一首頗為滿足的主題歌，定名《亨衢歌》，誰來譜曲呢？他絕不夷由地找到聶耳。聶耳問：“這首主題歌要寫成哪樣的情和諧節拍？”孫瑜想了想回覆：“我但願《亨衢歌》帶一點俄國《伏爾加舟子曲》那樣悲壯的音調。那是一首體現拉纖工人的勞動歌曲。這首《亨衢歌》是體現拉鐵滾工人的勞動歌曲。他們都是勞動者，掙紮在滅亡線上，都神馳著自由息爭放。這兩首歌內容、情調都有些鄰近。”聶耳思索後，以為《亨衢歌》不隻要有《伏爾加舟子曲》的悲壯，還應體現築路工人滿懷熱誠的豪情和勝利樂不雅的決定信念。為了間接從糊口中認識勞動者的聲響、相識工人們的糊口和感情，在創作中聶耳特意前去築路工地，與工人們一路勞動，聽他們唱勞動號子，體驗他們的心田感觸感染。1934年夏秋之交，聶耳隨《亨衢》攝製組到無錫拍內景。其時，駐地四周正在構築一條環湖公路。聶耳頭戴涼帽，腳穿芒鞋，在塵土飛揚的路上和工人們一路拉鐵滾，跟工人們齊聲應和勞動號子。淋漓的汗水漫濕了地盤，尖銳的石塊磨破了腳跟，但各人絕不在乎。在勞動中，聶耳感觸感染到工人們的鋼鐵意誌和樂不雅精力。他把這種感觸感染融入《亨衢歌》的創作中，使歌曲真實表達了工人階層的心聲，尤其是歌中所穿插的號子聲，更增添了震撼力。聶耳為人平易近而歌，為時代而歌。正如冼星海所說，聶耳“以他滿溢的才調和鬥膽立異的精力譜出了這個時代的最強音”。1933年頭，聶耳經田漢先容，插手了中國共產黨。從此，聶耳不隻得到了新的生命，音樂才調也獲得了充實闡揚。國平易近罔顧平易近眾痛苦和危亡繼承施行“不抵擋”政策，聶耳深感憤慨，他廢寢忘食地將心中感情寄予於作曲。貧窮的少年時代、家鄉黎民的疾苦、恩師被捕的打擊、被火車碾壓的撿煤渣少女、在日軍炮火下驚駭逃跑的人們……那一幕幕受盡榨取的景象浮現腦海。他把強烈的反動熱情化為一個個音符，以鏗鏘無力的旋律迸收回來。《義勇軍舉行曲》以奮發人心的旋律“為抗戰收回怒吼”：“起來，不肯做奴隸的人們……”喊出了千百萬人平易近公共的呼聲，周全抗戰不久就跟著歌聲睜開。在1933年6月3日的日誌中聶耳總結說：“音樂和其餘藝術、詩、小說、戲劇一樣，它是取代著公共在叫囂，公共一定會要求音樂新的內容和吹奏，並作曲家的新的立場。”他對其時風行的濮上之音很是不滿，以為新興音樂應該“編出反動的、同時連結高度藝術水準的音樂”“取代著公共在叫囂”，而不是用濮上之音麻醉、腐化人平易近的心靈。自古以來，優異的文藝家一定是人平易近的代言人、時代的樂手。真心實意為人平易近發聲，急人平易近之所急，愛人平易近之所愛，訴說人平易近的悲歡。正如聶耳曾以“黑天使”為筆名，在《中國歌舞短論》中寫道的那樣：“你要向那群眾深切，在這內裏，你將有新鮮的質料，創造出新鮮的藝術。喂！起勁！那條才是時代的亨衢！”《光亮日報》