作者：廖勇日前，交響借西交響組曲《嶽麓學堂》在湖南長沙音樂廳首次表態。組曲之道表演後，嶽麓很多不雅眾反應“沒聽夠”“太甚癮了”，書院從中可以看到各人對音樂的器立喜歡，對作品所轉達的民族嶽麓學堂文明內在的認同。音樂作品想要得到公共的交響借西承認，留住聽眾的組曲之道耳朵，應該思量三個問題。嶽麓其一是書院“走上來”，即走向群眾。器立咱們常以為交響樂與老黎民是民族有間隔的，賞識交響樂是交響借西有門檻的，實在否則，組曲之道無論是嶽麓哪種情勢的音樂都不合錯誤聽眾設限，音樂素質內在的表現也不在於它的出現體式格局、演出情勢、樂隊體例等。優異的音樂作品來自於糊口，來自於人平易近，今世中國的交響作品可以自創東方之器，但要安身平易近族之道，為人平易近群眾辦事，寫人平易近所想，在作品中揭示和轉達平易近族自傲心與人平易近自豪感。創作初始，批示餘隆就提出了交響組曲《嶽麓學堂》應該區別於一些適應東方審美的古代作品，盡可能讓西洋管弦樂進一步切近人平易近，切合人平易近群眾審美。在連結音樂言語新奇的同時，防止決心尋求學院派的古代技法，盡可能表現中國音樂氣質。《嶽麓學堂》第五樂章“新時代之光”的作曲接納了雙主題變奏曲式，作為末樂章，該章以抒寫適應時代之變、追隨中國之進、相應人平易近之呼為內容大旨。A主題歡娛喜慶，代表著人平易近奔向幸福的輕慢步伐和人平易近對誇姣將來的神往；B主題年夜氣豪爽，代表著飛速成長中的年夜國氣質與強國風采。雙主題輪替變奏、交相照映，經由過程音響的塑造、反複的氣力，層層遞進將主題一步步向群眾挨近，吹奏到序幕時，隱隱能聽到聽眾席中有人輕聲獨唱。其二是“走歸去”，在《嶽麓學堂》中可以看到回歸傳統又不拘泥於傳統的藝術衝破。在第三樂章“風華百年”中，描寫青年毛澤東初到嶽麓學堂修業的場景，此中用到了極具代表性的湖南平易近歌《瀏陽河》，但湖南平易近歌的委婉與此時思惟奮進、鬥誌昂揚的毛澤東抽象不太相符。於是，作品在小提琴吹奏的《瀏陽河》上方插手了圓號合奏的《國際歌》。如許一來，音樂在質料上回歸了傳統，但又打破了傳統平易近歌的刻板，兩條差別氣勢派頭、差別地區、差別配景的旋律奇奧組成了一段氣勢派頭上的複調。另有在打破傳統根蒂根基之上的回歸。在第一樂章的劇本中有東風拂來、綠意盎然的情形，也有韶光如逝、弦歌吟哦的感歎，學堂的千年變遷都被稀釋在短短十分鍾的音樂裏。該章作曲打破傳統，抉擇了非嚴酷的奏鳴曲式，用以體現古代視角下嶽麓學堂的古今之別。樂章中，兩個抒懷性的主題別離示意差別時代配景下的嶽麓學堂，主題間的關係並不像傳統奏鳴曲式中主、副題之間的抵牾與比照關係，反而更像是一種“應和”關係。主部中有花噴鼻、鳥鳴、平地、河道、書聲琅琅、人與天然共舞，用音樂勾畫出了這個千年文脈傳承的處所。在主題再現部門，需求總結出千年學府的文脈傳承，具象還原嶽麓學堂這個培育了浩繁湖湘仁人誌士的精力搖籃。作曲抉擇插手演唱，有了歌詞，音樂與劇本間的關係由疏離變得慎密，唱詞也增長了音樂的敘事性，從而使聽眾有了更鮮活平麵的想象畫麵。其三是“走進來”，即走向世界。多媒體、數字化是以後藝術立異成長的新趨向，《嶽麓學堂》首演聯合了多媒體藝術與實景舞美，多媒體交響戲院帶給聽眾一種全新的視聽體驗。蔥鬱的樹木環抱著舞台兩側的屏幕，120人的獨唱團隊置身於森林中，音樂跟著舞台兩旁溪水潺流的畫麵湧動，麓山疊翠、韞玉懷珠，真實還原了嶽麓學堂坐落在山澗溪水中的壯美情形，可謂一場交融音、畫、詩、景的情景交響。在交響組曲《嶽麓學堂》中可以看到編劇文字的氣力，其對嶽麓學堂的定位跳脫出一幢汗青修建、一張都會手刺、一個文明標簽的局促界定，將一座固態的修建，從一個汗青地標逐漸轉化為文明地標、精力地標。其文學創作不雅是弘大、奔放的，嶽麓學堂在他們的筆下不隻是一個滿溢書噴鼻的治學高地，更是“腳踏實地”思惟的源頭以及湖湘精力流淌的標的目的。“汗青是一條河”，交響組曲《嶽麓學堂》揭示出在嶽麓學堂的汗青長河中，動態的修建隻是其源頭，此中所孕育發生的靜態的思惟與精力的延續，才是嶽麓學堂的流向與將來。《光亮日報》