汪高鑫在《中國現代史學的中國以易解史》一文中指出，在中國現代史學成長曆程中，古代以易解史成為史家分析其史學思惟的史學主要模式。中國現代的解史易史關係源於巫史合一，史官持久兼有巫的中國身份，執行卜筮的古代本能機能。作為記載卜筮成果的史學《周易》，與史官有著不解之緣。解史史官介入《周易》的中國撰述、生存與傳播，古代其對汗青變更的史學講解富厚了《周易》的思惟。易學思維是解史中國現代史學的哲理根蒂根基，其全體思維開導了史學的中國“究天人之際”，變通思維開導了史學的古代“通古今之變”，“一致百慮”思維開導了史學的史學“成一家之言”。中國現代易史關係的基本模式有史料學視角的以易說史和汗青思維視角的以易解史兩種，前者無奈講解連續數千年之久的易史因緣，後者則可以經由過程探究易學內蘊的富厚思維術之於中國現代史學連續的思惟影響，展現出中國現代史學成長的易學思維特性。在中國現代史學的詳細理論中，曆代史家遍及器重治《易》，他們經由過程在史書中接納“《易》曰”以及編輯易學著述等情勢，運用以易解史的模式來分析史學思惟，對為政之道、天人關係、古今之變以及品德史不雅等史學思惟舉行了體係分析。《光亮日報》